Nuestros cuerpos no se reglamentan<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Graciela Collantes</span>
Fisico
Nuestros cuerpos no se reglamentan
Graciela Collantes
Después de tantos años de lucha y reflexión, Graciela Collantes cuenta su historia junto a la AMADH. Desde las primeras rebeliones frente a la violencia y corrupción policial, al primer momento organizativo en la CTA. El rechazo a la figura de trabajo sexual y el proceso para seguir organizadas. "Queremos poder contarles las consecuencias que la prostitución tuvo para nosotras y los años que hemos perdido dentro de este sistema en el que no teníamos ningún derecho. ¿Cuántas dejaron la vida? ¿cuántas mujeres terminaron matándose porque no soportaban los maltratos y las verdugueadas? ¿cuántas travestis asesinadas? Es un sistema muy jodido".
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Orlando<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Virginia Woolf</span>
Fisico
Orlando
Virginia Woolf
Orlando es una obra basada en la vida de la íntima amiga y amante de Woolf: Vita Sackville-West. Una novela alegre y amorosa que parodia las típicas biografías de la época, pero además se presenta como un manifiesto feminista al tratar temas como la homosexualidad, el lesbianismo, el papel de la mujer en la sociedad y la mujer creadora literaria.
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Piel Adentro<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">ceci gal</span>
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Piel Adentro
ceci gal
Esta escritura es una autobiografía ficcionada sobre la herida producida por el abuso sexual al que fui sometida entre mis 7 y 9 años, y su transmutación en clave poética terapéutica política
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Reencantar el mundo – El feminismo y la política de los comunes<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Silvia Federici</span>
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Reencantar el mundo – El feminismo y la política de los comunes
Silvia Federici
De Nigeria a México pasando por Bolivia, Brasil o Estados Unidos, las mujeres están siendo las guardianas de la tierra y de la riqueza comunal. Silvia Federici ofrece en este libro una historia detallada de los comunes desde una perspectiva feminista, en el marco de un análisis de las transformaciones de la economía global en las últimas décadas. Estudia el efecto que las políticas neoliberales tienen sobre las condiciones de reproducción de la vida de las personas, y especialmente sobre las mujeres. Frente a nuevas formas de acumulación capitalista y ante nuevos cercamientos están resistiendo ataques violentos, y al mismo tiempo están creando infraestructuras de reproducción colectiva que cuestionan la separación entre lo público y lo privado. No hay en Federici una mirada nostálgica ni idealizada en este intento por mapear experiencias sobre lo común. No hay grupos aislados y felices. Hay una búsqueda por encontrar potencia organizativa, formas de vida no capitalistas: "la posibilidad de recuperar el poder de decidir colectivamente nuestro destino en esta tierra". En tiempos de catástrofe, guerras y pandemia este libro se propone como un conjuro para el desencantamiento del mundo.
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Revolución en punto cero – Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Silvia Federici</span>
Fisico
Revolución en punto cero – Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas
Silvia Federici
De Silvia Federici Este libro recoge más de treinta años de reflexiones e investigaciones sobre la naturaleza del trabajo doméstico, la reproducción social y las luchas de las mujeres en este terreno: para escapar de él, para mejorar sus condiciones o para reconstruirlo de manera que suponga una alternativa a las relaciones capitalistas. Se trata de artículos que entremezclan política, historia y teoría feminista. Es también un reflejo de mi trayectoria política dentro del movimiento feminista y del movimiento antiglobalización, del cambio gradual que he vivido en mi posición frente al trabajo doméstico, pasando del "rechazo" a su "valoración", que hoy en día reconozco como parte de una experiencia colectiva. El trabajo reproductivo no es, sin duda alguna, el único trabajo por el que se pone en cuestión lo que le otorgamos al capital y "lo que nos damos a nosotras mismas". Pero desde luego es el trabajo en el que las contradicciones inherentes al "trabajo alienado" se manifiestan de manera más explosiva, razón por la cual es el punto cero de la práctica revolucionaria, incluso aunque no sea el único "punto cero". Puesto que no hay nada tan asfixiante para la vida como ver transformadas en trabajo las actividades y las relaciones que satisfacen nuestros deseos. De igual modo, es a través de estas actividades cotidianas mediante las cuales producimos nuestra existencia, que podemos desarrollar nuestra capacidad de cooperar, no solo resistir a la deshumanización sino aprender a reconstruir el mundo como un espacio de crianza, creatividad y cuidado.
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Salario para el trabajo doméstico – Historia, teoría y documentos 1972-1977<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Silvia Federici</span>
Fisico
Salario para el trabajo doméstico – Historia, teoría y documentos 1972-1977
Silvia Federici
De Silvia Federici Este volumen recoge el material (documentos, panfletos, octavillas, crónicas) elaborado por el "Comité de Salario para el Trabajo Doméstico de Nueva York", una organización feminista autónoma que, entre 1973 y 1977, se movilizó para exigir que el Estado pagase el trabajo doméstico. Nunca llegó a reunir más de 15 ó 20 mujeres pero formaba parte de una gran campaña internacional y tenía el apoyo de un círculo más amplio de simpatizantes. Con los escasos recursos que tenía al alcance para perseguir sus objetivos, el Comité de Nueva York tuvo un importante papel en la política feminista de Estados Unidos. Contribuyó a desarrollar la conciencia de la importancia del trabajo doméstico en la sociedad capitalista; colaboró en la formación de grupos de "Salario para el Trabajo Doméstico" en otras zonas del país, sobre todo en el noreste. Dio visibilidad a la campaña "Salario para el Trabajo Doméstico" en los medios de comunicación y en las calles y cuando, a finales de los años setenta, el gobierno y los medios de comunicación empezaron a atacar a las mujeres receptoras de subsidios sociales, el Comité se levantó para defenderlas, organizó una conferencia en 1976 y una manifestación contra los recortes sociales. De manera retrospectiva, podemos decir que, al igual que la campaña de la que formaba parte, el Comité de Nueva York constituyó una alternativa al feminismo establecido, y sirvió para introducir la «cuestión doméstica» en la agenda política, algo que ningún colectivo había hecho anteriormente. Esta es una de las razones por las que decidí publicar los materiales creados por el colectivo, que aún persisten, junto con las piezas informativas que en su día publicaron los medios para cubrir nuestra actividad. Otra de las razones es que en Europa y en Estados Unidos hay un claro interés renovado por "Salario para el Trabajo Doméstico", obviamente estimulado por la precarización o incluso la desaparición de diversas formas de trabajo asalariado y por la creciente crisis reproductiva, que nos está obligando a reconsiderar el hogar y el barrio como campos de batalla y de recomposición política.
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Subversión feminista de la economía<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Amaia Pérez Orozco</span>
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Subversión feminista de la economía
Amaia Pérez Orozco
La respuesta política al estallido financiero ha vuelto a imponer la prioridad de los mercados sobre la vida. Sin duda, su sostenimiento sigue estando privatizado, invisibilizado, feminizado. A partir de la discusión sobre la economía feminista, este libro detalla las bases de un sistema injusto e inviable, fundado en la división sexual del trabajo y el despojo del planeta. Su propósito consiste en mirar «más acá» de los mitos del desarrollo (crecimiento ilimitado), la riqueza (acumulación de capital) y el trabajo (limitado al trabajo asalariado) y a la vez dar cuenta de las tareas, redes y sujetos económicos que, material y cotidianamente, garantizan que la vida siga adelante. Esta obra muestra la urgencia de discutir, radical y democráticamente, qué vida creemos digna de ser vivida y cómo podemos organizarnos para sostenerla de forma colectiva.
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Un lectura feminista de la deuda. ¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos!<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Luci Cavallero</span>
Fisico
Un lectura feminista de la deuda. ¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos!
Luci Cavallero
Cuando desde el feminismo decimos ¡VIVAS, LIBRES Y DESENDEUDADAS NOS QUEREMOS!, estamos proponiendo una lectura feminista de la deuda, y estamos impulsando un movimiento de politización y colectivización del problema financiero que tiene tres vectores de radicalidad: le pone cuerpo y narración concreta a la abstracción financiera (sacar del closet a la deuda); señala la relación existente entre la deuda y las violencias contra los cuerpos feminizados (ya que vincula el endeudamiento de las economías domésticas -sostenidas en su mayoría por mujeres, lesbianas, travestis y trans- con la falta de autonomía); y denuncia que hoy las finanzas se lanzan a explotar no solo el mercado formal y asalariado, sino también el mercado informal y los trabajos doméstico, reproductivo y comunitario. UNA LECTURA FEMINISTA DE LA DEUDA forma parte de un proceso de investigación e intervención política en curso sobre procesos de endeudamiento. Fue usado como herramienta de debate y formación en sindicatos, universidades, ferias de pequeñxs productorxs, organizaciones de base y asambleas feministas. La presente es una edición ampliada y parte de una serie junto a ¿QUIÉN DEBE A QUIÉN? EXPERIENCIAS DE DESOBEDIENCIA FINANCIERA de próxima edición.  
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Una habitación propia<br><span class="lc-autor-bajo-titulo">Virginia Woolf</span>
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Una habitación propia
Virginia Woolf
Es un ensayo publicado por primera vez el 24 de octubre de 1929 basado en una serie de conferencias que la autora desarrolló en octubre de 1928 en el Newnham College y el Girton College, ambas universidades femeninas de la Universidad de Cambridge. Si bien el ensayo emplea un narrador ficticio y la prosa para explorar a mujeres (tanto escritoras como personajes de ficción), y el manuscrito preparado para las conferencias se tituló "Mujeres y Ficción", el ensayo está considerado no-ficción.​ Generalmente se lo clasifica como un texto feminista, y su argumento gira en torno a un espacio literal y ficticio para escritoras que se encuentran dentro de una tradición literaria dominada por hombres.
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