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Fisico
(A)Fortunata
(A)Fortunata es la primera novela de Agustina Adamoli, que nació en Buenos Aires en 1976 y vivió en España, Francia y Estados Unidos por once años antes de regresar a su ciudad de origen. Por eso la trama transcurre en un sanatorio madrileño y lo que en París pudo haber sido un legrado en la capital española se convirtió en un bebé.
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Acerca de las vacunas
Muchos padres y madres que rechazan vacunar a sus hijos e hijas o que sienten incertidumbre ante la posibilidad de la inoculación, son agredidos por un sistema cultural-sanitario que reclama obediencia. Un sistema pirámide donde la población ocupa la base y recibe las pautas desde el vértice. Los espacios para conversar entre “defensores” y “detractores” o “críticos” de la vacunación necesitan de muchos libros como éste. Aquí hay información, reflexión colectiva y autónoma. Acerca de las vacunas abre el juego e invita a discutir, problematizar y desgranar certezas y miedos. Porque nuestra salud y la vida son demasiado importantes como para no involucrarnos.
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Algo alrededor de tu cuello
Chimamanda nos presenta un África muy distinta de la que se suele ver en las televisiones: un territorio que lucha, que estudia, que ama y que sufre más por prejuicio que por su propia realidad. Su obra aborda temas raciales, cuestiones de género, preconceptos en relación a inmigrantes, y a través de esta mirada es tangible la distorsión que la mayoría de las personas no africanas tienen del continente y de su gente, centrándose principalmente en su Nigeria natal.
Esta perspectiva diferente se atreve a romper con estereotipos y llama la atención sobre «los peligros de la historia única». Sus historias son un ejercicio de deconstrucción de la visión que Europa tiene sobre los países africanos, y aun yendo más allá, nos hace entender que es necesario escuchar la historia desde la perspectiva de quien la vive.
"Algo alrededor de tu cuello" consta de doce relatos, historias de un cariz sencillo, pero que a su vez describen a la perfección los sentimientos humanos, y muestran la influencia que tienen los acontecimientos externos en la construcción de la identidad de las protagonistas: mujeres nigerianas, en Estados Unidos o en su propio país, que observan a su alrededor y tratan de entender el mundo y de entenderse a sí mismas, aunque no siempre lo consigan.
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Algo no funciona – Cicatrices del Silencio
Es una autobiografía en clave poética que denuncia el Abuso Sexual en la Infancia y Adolescencia desde una voz sexogenérica disidente.
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Animal de descarga
Esta voz poética nos invita a pensar y a (di)sentir la vida. El autor entiende que para poder habitar por fuera de los mandatos, la ciencia y los marcos teóricos, hay que ocupar un espacio. Este espacio no es otra cosa más que el lenguaje en la poesía.
Fisico
Animal Print
Animal print es un aullido de venganza. Killa Orbe da vida a un animal en cautiverio que contra todo pronóstico agudiza sus instintos de caza. Lame sus heridas, prepara un ataque, alucina con luces y colores tropicales. Se sostiene en la fuerza frágil de su manada, manchándose y revolcándose. Este poemario es un aullido, también, de celebración.
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Antología Poética
“Soy un alma desnuda en estos versos, alma desnuda que angustiada y sola va dejando sus pétalos dispersos”.
En esta antología poética, compuesta por ella misma, encontramos, en síntesis subjetiva, desde los poemas románticos de su primera época hasta la última producción animada por una inquietud de renovación. La más exquisita gracia, profundidad, ironía y pasión se revelan a lo largo de sus 180 mejores poesías.
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Bisexualidades Feministas
Bisexualidades feministas afirma y celebra la identidad bisexual como potencia política y activismo identitario. Es un punto de encuentro con una multiplicidad de voces que habilitan y acompañan una construcción propia, íntima, y eso sin exagerar, le puede salvar la vida (sexual) a más de una joven y no tan joven. Porque le pone nombre a las identidades eróticas y amorosas más allá de la trama heterosexual, cis y monosexista de la sociedad patriarcal. Asumirse bisexual para quienes llegan a los veinte años hoy es mucho más pensable que hace una década. Éste libro, con sus textos académicos, activistas y personales, al dotar de palabras, lo hará más sencillo.
Fisico
Bodas de sangre – Doña Rosita la soltera
"Bodas de Sangre" El tema principal tratado en este gran drama es la vida y la muerte. Pero de un modo arcano y ancestral, en la que figuran mitos, leyendas y paisajes que introducen al lector en un mundo de sombrías pasiones que derivan en los celos, la persecución y en el trágico final: la muerte. El amor se destaca como la única fuerza que puede vencerla.
"Doña Rosita la Soltera" Una pareja de novios ha de separarse por cuestiones de trabajo, pero antes de separarse se prometen amor eterno y la distancia que han de separarles. El tiempo pasa, pero Rosita sigue esperándole. Un día recibe una carta donde su amado le propone matrimonio, pero a través de unos poderes que él le mandará, sin estar él presente. Esa carta nunca llega…
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Boris y Penumbra
La noche, con su sombra misteriosa de penumbras y fábula, se le aparece a Boris como un ensueño de cebos mecidos por la brisa y luciérnagas que arden. En medio de la oscuridad un murmullo interrumpe el silencio y con él se abren las puertas de la fantasía.
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Borrador para un abecedario del desacato
Este abecedario juega con las letras y las acciones; se aproxima a los verbos, los merodea, degusta, experimenta. Es, también, un ensayo filosófico para llevar en el bolsillo y tener siempre al alcance de la mano. Vir Cano borronea sus apuntes en desacato ante lo dado, como quien se arriesga a la apuesta de hablar, de decir, de dejarse tomar por las palabras, allí donde ellas son refugio y trinchera, terreno y delirio, placer y peligro.
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Calibán y la bruja – Mujeres, cuerpo y acumulación originaria
La lección política que podemos aprender de "Calibán y la bruja" es que el capitalismo, en tanto sistema económico-social, está necesariamente vinculado con el racismo y el sexismo. El capitalismo debe justificar y mistificar las contradicciones incrustadas en sus relaciones sociales -la promesa de libertad frente a la realidad de coacción generalizada y la promesa de prosperidad frente a la realidad de la penuria generalizada- denigrando la "naturaleza" de aquéllos a quienes explota: mujeres, súbditos coloniales, descendientes de esclavos africanos, inmigrantes desplazados por la globalización.
En el corazón del capitalismo no sólo encontramos una relación simbiótica entre el trabajo asalariado-contractual y la esclavitud sino también, y en relación en ella, podemos detectar la dialéctica que existe entre acumulación y destrucción de la fuerza de trabajo tensión por la que las mujeres han pagado el precio más alto, con sus cuerpos, su trabajo, sus vidas.
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No soy un bombero pero tampoco ando con puntillas
No soy un bombero, pero tampoco ando con puntillas está dividido en cuatro partes. La primera reúne las historias de Julia, Cachita y Teresa, nacidas en la segunda y tercera décadas del siglo XX. Ángela, Carmen, Mónica, Paloma y Valeria, nacidas en la década de 1930, forman la segunda parte. La tercera concentra a las nacidas en la década de 1940: Ana, Juana, Marina, Rosita y Viviana.
Nuestra intención es abrir una puerta que lleve a todas las voces que aquí no están representadas. Una puerta por la que se deslicen nuevas preguntas, nuevas relaciones, nuevos significados. Una puerta por la que todas las personas sigamos recobrando y celebrando las historias de vida de mujeres que aman a otras mujeres.
Fisico
Los dedos cortados, feminismo materialista y división sexual del trabajo
Lo que interesa aquí son las relaciones de poder entre grupos sociales organizados según lógicas de sexo, en singular: relaciones sociales estructurales, que son como las relaciones de clase: están en singular porque nombran una abstracción.
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La sangre, la lengua y el apellido
Nuestras lenguas no se mueren, las matan, sentencia Yásnaya Aguilar Gil, lingüista, escritora y traductora en La sangre, la lengua y el apellido. Yásnaya pertenece al pueblo mixe, nació y se crió en Oaxaca (México) y desde el corazón de ese territorio interpela la razón del saber capitalista, colonialista y patriarcal.
Las lenguas que hablan las poblaciones necesitan de un suelo donde crecer y vivir, sin tierra no hay tal vida. Como pueblo que reside en un territorio de conquista y como habitantes que resisten al despojo, el discurso de Yásnaya entronca con la tradición anarquista porque interpela la responsabilidad del Estado en el saqueo.
Aquí veremos como la imposición de una cultura pretendida universal borra a los pueblos que son colonizados por el Estado, y que esa supresión se manifiesta en empresas de pillaje en la geografía y de asesinato de sus pobladorxs.
No es casual que sean los pueblos indígenas quienes desafíen a los proyectos neo-extractivistas, porque han sido guardianes. Y ahora que el capitalismo necesita de más territorios, su defensa se vuelve también resguardo del medioambiente y por tanto de la vida.
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La buena estrella – Relatos tejidos en viaje por América
En un cuaderno pequeño, Josefina dibuja las historias, sueños y colores que recoge en un viaje onírico, en los bordes entre la crónica y la ficción. Escribe en buses de corta y larga distancia, en cuartos ocasionales y caseríos lejanos, en playas ventosas, en sierras escarpadas o ríos bravos. Transcribe lo que ve, siente y le cuentan. Las historias se convierten en recetas de cocina y relatos del cotidiano y la resistencia de los pueblos; en una brújula para no extraviar el amor por la tierra y su vida sencilla.
Como en un mapa hecho de baraja para mezclar y dar de nuevo, en "La buena estrella" la geografía americana se desprende de sus postales para el turista y arma un croquis sin fronteras.
Dice Josefina que atraemos lo que vibramos, es intención de estas crónicas narrar el afecto, el apego, la solidaridad, la obstinación, la firmeza, en fin, del buen vivir que late en lo profundo de Abya Yala.
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Imbricación
Las mujeres de Abya Yala nos permiten comprender lo que significa la interseccionalidad, con sus luchas dentro o fuera de los movimientos sociales mixtos nos llevan, poco a poco, a teorizar la imbricación de las relaciones sociales de poder, de sexo, raza y clase en la lucha popular.